大智慧到達彼岸(平裝)

  • 編號:E004
  • 作者:盧勝彥
  • 出版社:大燈文化
  • 出版日期:2014/05/01
  • 語言:繁體中文
  • 裝訂:精裝
  • 庫存:6本
  • 數量:
  • 定價:$450售價:$270
  • 紅利:9
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一般人都知道有這部《心經》。 
但一般人都難通這部《心經》。 
就算了解其深妙義理, 
但實修起來亦相當困難。 
 
您真正了解這部經典所要傳達的意思嗎?
 
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。
舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。
 
相信大家對以上兩段經文都不感到陌生,這是《般若心經》開頭的兩段。在所有的佛教經典中,《心經》可說是一般大眾耳熟能詳的經典之一,有人將祂譜成樂曲唱唸,有人將祂製成匾額懸掛,但是儘管時有所聞,可是您真正了解這部經典所要傳達的意思嗎?
 
為什麼這本開示集要叫《大智慧到達彼岸》?
《般若心經》的全名是《般若波羅蜜多心經》,「波羅蜜多」即「到達彼岸」的意思,而心經的「心」,則含有「精華」之意。佛陀講述般若部的經典《大般若經》共600卷,其濃縮則是《金剛經》,而《金剛經》再濃縮則是《心經》。因此,《心經》是一切佛典中,濃縮的濃縮,精華的精華,短短兩百六十個字,即包含了宇宙萬物一切的展現,教導所有煩惱的人們,坐上智慧的法船,到達寂靜快樂的彼岸。
 
蓮生活佛:《心經》是以否定、否定、再否定,而直指人心,將真實心揭露
為什麼《心經》裡會說「色不異空,空不異色,色即是空,空即是色」,因為短短一部《心經》,事實上包含了佛教「空」、「有」兩大系統的思想,意即「一切的現象根源於空性,而空性的展現卻是一切現象」,兩者實一非二。
因此,蓮生活佛曾說,《心經》是以否定、否定、再否定,最後再直指人心,把真實心揭露。
 
「五蘊皆空」-否定了五蘊;「無受想行識」-否定了受想行識;「無眼耳鼻舌身意」否定了眼耳鼻舌身意;「無色聲香味觸法」否定了色聲香味觸法。雖然經中一共列舉了如上十三個「空」、「無」、「否定」,但最終卻得出了「心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想」,而「究竟涅槃」這樣無上開悟、包含虛空的智慧真理。
 
有鑑於《心經》是「甚深最甚深,微細最微細,也是開悟最開悟」的經典,只因年代久遠或詞彙因時空的轉換,而變得難以讓現代人理解,大燈文化特別將蓮生活佛講解《心經》的開示結集出版,希望讀者能藉由蓮生活佛輕鬆幽默、妙語如珠的開示,更深一層地了解這部開悟結晶的經典,並且依照經中的教導,去實踐達彼岸,得成就!
 
 
 
摩訶般若波羅密多心經經文
我講【般若心經】─序文
 
第一講─【摩訶】
第二講─【般若】
第三講─【波羅蜜多】
第四講─【心】
第五講─【經】
第六講─【觀自在】
第七講─【菩薩】
第八講─【行深】
第九講─【般若波羅蜜多時】
第十講─【照見五蘊皆空】(一)色蘊
第十一講─【照見五蘊皆空】(二)受蘊
第十二講─【照見五蘊皆空】(三)想蘊
第十三講─【照見五蘊皆空】(四)行蘊
第十四講─【照見五蘊皆空】(五)識蘊
第十五講─【度一切苦厄】(一)
第十六講─【度一切苦厄】(二)
第十七講─【舍利子,色不異空,空不異色】
第十八講─【色即是空,空即是色】
第十九講─【受想行識亦復如是】
第二十講─【舍利子,是諸空法相】
第二十一講─【不生不滅】
第二十二講─【不垢不淨】
第二十三講─【不增不減】
第二十四講─【是故空中無色,無受想行識】
第二十五講─【無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法
第二十六講─【無無明,亦無無明盡】
第二十七講─【乃至無老死,亦無老死盡】
第二十八講─【無苦集滅道】─無苦
第二十九講─【無苦集滅道】─無集
第三十講─【無苦集滅道】─無滅
第三十一講─【無苦集滅道】─道(一)
第三十二講─【無苦集滅道】─道(二)
第三十三講─【無苦集滅道】─道(三)
第三十四講─【無苦集滅道】─道(四)
第三十五講─【無苦集滅道】─道(五)
第三十六講─【無苦集滅道】─道(六)
第三十七講─【無苦集滅道】─道(七)
第三十八講─【無智亦無得】─無智
第三十九講─【無智亦無得】─無得
第四十講─【以無所得故,菩提薩埵】
第四十一講─【依般若波羅蜜多故,心無罣礙】
第四十二講─【無罣礙故,無有恐怖】
第四十三講─【遠離顛倒夢想】
第四十四講─【究竟涅槃】
第四十五講─【三世諸佛】
第四十六講─【依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提】
第四十七講─【故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。
第四十八講─【故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。
 
附錄〈一〉我講心經
附錄〈二〉般若波羅蜜多心經是得證境界
 
 
 
我講【般若心經】─序文
 
在「雷門巿」的雷藏寺,每星期六的晚上八時,真佛密法同修之後,我均開示了一段一段的《般若心經》,我覺得這《般若心經》是真正的大智慧。 
 
有人說《大般若經》的濃縮就是《金剛經》,而《金剛經》的濃縮就是《般若心經》。
這種說法是有根據的,這部《般若心經》簡短到只有兩百六十個字,然而竟包含佛教「空」、「有」兩大系統的思想,更網羅了開悟的結晶。 
坦白說,我明白這兩百六十個字是含義最高深,言簡義豐的,辭約理著的。這《般若心經》可以說「甚深最甚深,微細最微細,開悟最開悟」。 
 
這部經: 
一般人都知道有這部《心經》。 
但一般人都難通這部《心經》。 
就算了解其深妙義理。(理通) 
但實修起來亦相當困難。(事實未通) 
 
我告訴大家,這《般若心經》是真理,乃是超越一切存在的存在,是真正十方宇宙的本來的大意識,一切的現象是《心經》的展現。 
一切的現象根源於「空性」。 
「空性」的展現是一切現象。 
兩者實一非二。 
假如有人喜歡「真理」,不妨到「雷藏寺」聽法,將會得到「真智慧」及「真生命」,人生不虛此行。 
 
編按: 
本書正是蓮生活佛在美國西雅圖雷藏寺於每週六的同修之後,所開示的一段一段的《般若心經》之輯錄結集作品,時間從一九九一年十一月九日至一九九三年三月間圓滿。
 
 
 
ISBN:978-986-5859-25-1
系列:盧勝彥開示集
編號:E004
頁數:392頁
開本:25k正 (14.8 x 21 cm)
規格:精裝
版次:初版
印刷:單色印刷
 
 
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