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活佛之歌 (十)

  • 編號:S020
  • 作者:盧勝彥
  • 出版社:大燈文化
  • 出版日期:2011/08/01
  • 語言:繁體中文
  • 裝訂:精裝
  • 庫存:8本
  • 數量:
  • 定價:$550售價:$300
  • 紅利:10
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人身難得,佛法難聞,
明心見性,最有價值!
 
展望未來,從「新」出發,
《活佛之歌(十)》教您的人生從此一路發發發!
 
2008年是一個「變化多端」的一年,發生了許多讓世人措手不及的災變,除了造成許多失業問題的金融海嘯以外,還發生了許多比失業更嚴重的天災,例如中國四川的汶川大地震,更糟的是,全球氣候變異還延續到了2009年,許多不曾發生過的風災、水災的地方,在這一年都發生了前所未有的重大災害。
 
走過金融海嘯與全球氣候變異,2009年年底,日本漢字鑑定協會票選出了年度代表漢字──「新」字,意味著人們對於2009年充滿著著期待和希望。在這個充滿希望的一年,當代法王蓮生活佛盧勝彥也在2009年的九月,傳授了新的不共大法──佛母孔雀明王大法,藉由佛母孔雀明王的加持,讓世人可以像孔雀開屏一般,開啟絢麗燦爛的全新人生。
 
人身難得,佛法難聞,明心見性,最有價值!
《活佛之歌(十)》是蓮生活佛盧勝彥於2009年1月初至2009年11月期間,於世界各國弘法及在美國西雅圖彩虹雷藏寺護摩法會後的開示。在2009己丑牛年的新春,活佛祝福大家都要像牛一樣地勤奮,很精進的去追求佛法的真理,因為在經歷了發生諸多天災人禍的2008年,相信大家也更能體會「世事無常」,更要把握有限的時光去追求真理!
 
《喜金剛講義》────喜金剛的出現、喜金剛壇城
法王蓮生活佛自2008年九月傳授「喜金剛大法」後,便開始講解活佛的第201冊著作《大樂中的空性──喜金剛講義》,本書《活佛之歌(十)》同樣收錄有活佛於2009年間講解《喜金剛講義》的珍貴開示,其中所講述的觀想及召請儀軌,不僅是召請喜金剛而已,同時也適用於所有諸尊的召請,特別是關於「對生金剛(本尊)」及「自生金剛(本尊)」的詳細解說,絕對是千金難買的心要口訣。
 
首傳殊勝不共大法────佛母孔雀明王大法
法王蓮生活佛於2009年9月5日於美國西雅圖,首次傳授此一難得殊勝的孔雀明王大法。佛母孔雀明王,在東密是用來舉辦護國法會的本尊,祂是大日如來(毘盧遮那佛)的等流身、阿彌陀佛的變化身以及釋迦牟尼佛的受用身,是一尊三身合一的大明王,具有扭轉定業的大威神力。
由於2009年5月,發生了中國史上災害最慘重的四川汶川大地震,造成七萬八千多人死亡,一萬七千多人失蹤,因此活佛特別傳授了「鎮地震法」,希望藉由孔雀明王地大威神力,可以化解未來可能再發生的大地震,解除人們對於地震的恐懼。此外,也傳授了「增益法」、「敬愛法」、「淨身心法」、「除鬼怪法」、「除病法」,以及保證臨終往生淨土的「大孔雀明王相應法」。有關此次傳法的開示,全都收錄在《活佛之歌(十)》當中。
 
 
01 修寶瓶氣釋疑   
02 祝福佛子 新年增福增慧家庭圓滿   
03不真不假的慈悲與智慧 
04 「不真」是慈悲,「不假」是智慧。 
05 度生三要 慈悲、智慧與法力
06 除盡心中貪瞋痴的習性種子,一定見佛性!
07 喜金剛的出現 有「對生」及「自生」
08 喜金剛化現黃金寶殿
09 多看眾生優點 增長敬愛的心
10 密教的法義
11 真實的灌頂
12 行者要修佛慢堅固
13 密教的四種灌頂
14 龍樹菩薩將佛法分四等
15 回答「給你點上心燈」節目提問
16 大雨使大地更加的堅固
17 喜金剛的立壇和修法
18 吉祥喜金剛的召請法
19 諸行無常 是生滅法 生滅滅已 寂滅為樂
20 修喜金剛法能夠解除四魔的煩惱
21 修成時輪金剛佛 可得幻身成就
22 慈悲與智慧的合一 是密教真正的密意
23 破地獄門 接引水災亡靈
24 喜金剛能夠盡除卵生、胎生、濕生的習氣
25 大孔雀明王相應法
26 出家眾執持佛法 合於佛制
27 修持真佛密法 將來一定是蓮花化生
28 佛母大孔雀明王威力無窮
29 修行就是要淨除所有的習氣
30 坐如鐘 行如風 立如松 臥如弓
31 密教的修行由一味進入空性
32 資糧道是在修止惡行善
 
 
 
修寶瓶氣釋疑
 
首先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師!敬禮壇城三寶!
 
各位上師、各位法師、教授師、堂主、助教,各位同門,大家午安!
 
廣喜堂在南崁得天獨厚,這裡離機場十幾分鐘,每次回西雅圖都要經過廣喜堂。其實來廣喜堂到機場可以省一頓飯錢,但不要太破費,我們去「麵之屋」就可以了,因為教授師在這裡。堂主人很好,梅花師兄很積極,師尊每次回去就到這邊熱身一下。
 
師尊每次出來到每一分堂,都是有邀請才去。從新加坡回來,第一個邀請的是福佑雷藏寺,第二個是大鵬堂,廣喜堂剛好在回家路途上,總之是最後一個要到的地方。這次回到分堂,都是只給他們問一個問題,再圓滿解說。
 
【問】請問師尊,練寶瓶氣如何上提下壓?第二個問題,練寶瓶氣時頭很熱,如何降下來?第三個問題,在修練中會有大口氣吐出去,不知怎麼辦?
 
我說一個問題,他問三個問題(眾笑),我先回答第一個問題。
 
修寶瓶氣時,舌要抵上顎。我們修寶瓶氣的時候,最重要是深深地吸一口氣進來,然後這一口氣,是從中脈一直下去,到臍下四指的地方。這口氣沒有經過哪裡,直接經過觀想的中脈,一直到臍下四指的地方。這個時候,上行氣就不要再往上衝,就把它壓住;那麼一壓一提,就是提肛,就把這一股氣存在你臍下四指的地方,這個就形成一個寶瓶。寶瓶就是上面的氣下壓,下面的氣上提。
 
下面的氣上提呢?主要就是提肛,坐著這樣一提,就是把它提住;上面的氣下壓,就是壓住臍下四指的地方。這個時候,舌頭頂住上顎,自動地把舌頭頂住上顎。所以,這個要不要「搭橋」?這是要的。那麼要不要提肛?這是要的。「搭橋」的意思是,將來這一股氣會再迴轉,在你閉住氣的時候,慢慢地這一股氣就會進入中脈裡面,慢慢地就會把中脈打開。但是修寶瓶氣只要修到這裡就可以,因為只要在臍下四指的地方,很安靜地提住了,它會慢慢融入中脈之中,就會慢慢把中脈打開。
 
那麼這一股氣,要鬆掉、放掉的時候,在道教是沿著脊椎骨,這股氣沿著脊骨,從脊椎骨回到眉心輪,從眉心這裡送出來,氣先透出來;實在憋不住了,氣才從口或者鼻子,慢慢地呼出去,這個就是我們修寶瓶氣的方法。
 
所以修寶瓶氣第一個問題,舌頭要抵在上面,一定要提肛。但是提肛要提多久?我們提肛,坐著反而比較難提。當你是站著走,停住吸一口氣進來,中脈下來,把兩腿夾緊,就是提肛,提起來,那個可以提很久。你是站著,那股氣提起來,看看能提多久。不過這個練習寶瓶氣修練的時間也要很長久,才可能會進入中脈,這是「方便氣」變成「智慧氣」,這是寶瓶氣的修法。
 
第二個問題,是講說修寶瓶氣的人,因為常在修氣當中會產生燥火。平時我們的火,不是清涼的火,不是拙火,而是很燥的火;在閉氣修功的時候會產生火,這個產生的火,影響這個火向上昇、向下降。有時候修過多的寶瓶氣,這個牙床會腫起來;有的更厲害的會流鼻血,有的眼睛會紅,有的頭會脹,有的身體會不安。
 
那麼關於第二個問題,如果有這個現象,觀想你的本尊坐在頭頂上面;如果以觀世音菩薩為本尊,觀想觀世音菩薩坐在頭頂上,祂坐在一個蓮花上面,八葉蓮花。一般來講它有一個蓮心、蓮梗,你要觀想那一條蓮梗插進你的中脈;觀世音菩薩全身流出甘露,冰涼的甘露,由這個蓮梗的中心滴到中脈。從頭上,要觀想甘露一滴一滴的滴下來,非常的清涼,經過眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、到密輪,全身要感覺到非常清涼的這一種感覺。經常作這樣子的觀想,那身體火燥的氣,就會變成清涼。
 
如果牙床確實腫得很厲害、眼睛紅、甚至流鼻血,覺得身體火氣非常的大,這個時候做這個觀想,也停修寶瓶氣,停一下子,以後等身體復原了,再來修寶瓶。這個寶瓶氣不是修一年、二年、三年,不是的,寶瓶氣是要一直在修的,修密教的人修寶瓶氣一直不停的,像師尊也是一直不停的修。
 
告訴你一個很好的事情,只要寶瓶氣能夠修得進入中脈,你就有免疫性的抗體。像別人在咳嗽,你就不會咳嗽;別人感冒,你不會感冒;別人流行性感冒在流行,你也不會得流行性感冒。至少寶瓶氣要修滿一年多以上,才會出現這種現象。每一天修,就不會再有感冒,不會被細菌感染,因為身上有一股氣的抗體。那個菌進來啊!寶瓶氣的力量就把它驅逐掉了,這個是好的事情。對於身體拙火、明點法、無漏法、拙火法,都是以寶瓶氣作基礎。
 
第三個問題,在調氣當中,不知不覺會有一個很長的氣呼出去。這個不一定每一個人都有,像師尊來講,我本身練的寶瓶氣是吸進來很慢、很細、很長;那麼呼出去的時候,也是很細、很慢、很長,就不會有那一股「射息」。我們稱他剛剛講的那股氣是「射息」,射出去的息,就是很快呼出一股很長的氣,旁邊的人都可以聽得到。
 
為什麼會有射息出現?應用射息,是拙火要生起來的時候才用射息;到了身體有暖意,拙火要出生的時候,那個時候才用「律動呼吸」。那麼律動呼吸,自然會產生逼出來的氣,就是「射息」。剛剛講說,如果把這一股寶瓶氣,很自然的放在臍下四指的地方,那麼等到快憋不住的時候,再慢慢地把它提昇,再從鼻孔呼出去,這樣不會有射息;因為進來的細、慢、長,出去也是細、慢、長,平時就是這樣子練習的。
 
除非修拙火,這股氣憋很久、憋得很緊,一直閉你的呼吸,而且壓得很緊,這個時候這股氣突然忍不住了,它就會衝上來,突然有一股射息出去。這是第三個問題,也是自然的現象,但是在修密法裡面,寶瓶氣如果一開始就用律動呼吸,用很強烈的射息的話,很容易壽命變短,就像我們修破瓦法一樣。師尊的頭頂有一個洞,就是破瓦,這個就是破瓦,眼睛都可以看得到有一個洞的。
 
修破瓦法的話,需要很強的氣。吸進一口氣,憋住很緊,然後喊一聲「哈」,一聲很強烈的「哈」,就是衝頂,衝這個頂。可能剛剛睡醒的時候啊!就拚命在喊「哈」、喊「吽」、喊「哈」,拚命衝頂。衝到最後,頭蓋骨這邊,稍微裂、裂開,有黃色的水出來,這個時候就是開頂。
 
以七天為期,七天就要讓它練成破瓦。那要用很長的氣,那個氣噴出來也很快,就是衝頂、衝頂,一直衝;那麼下降的時候就是「嘎」,儲備好了又衝。要很安靜,不要吵到別人,不要讓人說你「去校」(台語:瘋了),要很密閉的空間,或者是說沒有人的地方,可以喊很大聲,然後衝頂,這個衝頂會把頂打開。
 
開頂的人壽命不長。有的人也講說,開頂壽命不長有什麼不好?也是好,為什麼?因為人間啊!是暫時停留的地方。開頂以後,將來只要一口氣把你的識神從這個頂上衝出去,進入阿彌陀佛的中脈,就到了西方極樂世界。那個世界比這個世界好得很多,所以,很多人認為這樣子短命也好,只要開了頂,短命也可以。
 
但是如果不想短命的,就要觀想阿彌陀佛的腳,踩住你的頂,每一次氣一衝上來,要出去的時候,阿彌陀佛的腳就把這個頂踩住了。阿彌陀佛又轉變長壽佛、長壽如來,長壽如來就會增加你的壽命。常唸長壽佛咒,觀想長壽佛,也是一樣的,坐在你的頭頂上,有蓮花,蓮梗插入你的中脈,滴入甘露,就不會短壽。修長壽佛法是補破瓦法的一個方法,這個就是第三點。
 
為什麼突然間會有一股氣呼出來?那是律動呼吸。修律動呼吸,壽命也會短,但是因為呼吸短,也會牽出一股氣出來。律動呼吸也是,因為光靠律動,靠著吸、吐、吸、吐,會比較急、快、衝。這種現象,就是等於射息。
 
【問】請問師尊,龍王寶瓶有沒有特殊的材料?
 
我們的龍王寶瓶法,可以講就是最便宜、最方便的龍王寶瓶,最方便,最便宜的。金融風暴以後,我們每一個人的錢都縮水了,很多寺廟都受影響。很多大企業家、金主,我們稱大企業家就是寺廟的金主;當然,我們真佛宗大企業家不是沒有,比人家少;那寺廟也很擔心這些金主,因為一下子股票跌了一半以上,金主自己財務都已經很危險,當然沒有辦法再幫這個寺廟,做布施或是怎麼樣。
 
我們真佛宗本來就是丐幫,你們供養師尊,心意都已經很夠了,只要心意有了,拿一個紅紙都可以;真的,裡面沒有錢也不要緊。你們皈依,做什麼事情,只要有紅紙就好了,不一定要放錢。因為大家本身來講,有很多人在上班、打工的,突然間被裁員了,自己的吃、住都成問題的時候,哪有多餘的錢來供養?所以,紅紙就可以了。我們真佛宗所用的龍王寶瓶,是最便宜的、最方便的,因為用的就是象徵性的。
 
你知道供養龍王,就像在做火供一樣;龍王是水供,把它丟到水裡面去給龍王,用你的一片心,觀想這個寶瓶成為一條龍,勸請龍王成佛,而後拋下去。裡面裝的東西,我們真佛宗裝的是最便宜的。你如果注意到這個白教供養龍王寶瓶,他放的東西有時候是放鑽石,很貴的,因為鑽石就是代表他的心意,心意像鑽石一樣,由鑽石來供養龍王。我用黃金來供養龍王,用五寶來供養,用七寶來供養龍王;用鑽石、用寶石來供養,用五色的,從上面一直下來五色的。
 
但是我們不是,我們用這個簡單的寶瓶,裡面放的是心、肝、脾、肺、腎,代表龍王的五臟,那麼五臟─心、肝、脾、肺、腎,是用中藥來代表。像腦方面,我們就有一種中藥「天麻」,這麼中藥就是比較便宜,不必用說那個鑽石、七寶、五寶,這樣子去裝藏,我們用的是中藥,象徵性的心、肝、脾、肺、腎代表了龍王,獻給龍王,這個就是龍王寶瓶的裝藏,這樣瞭解嗎?(問:如果要再增加可以嗎?)你如果有錢,要增加什麼都可以。
 
【問】請問師尊,修法時有時看很清楚,有時看不清,請問用什麼方法可以看清楚?
 
這個是屬於定力方面的問題,也就是說有時候看得很清楚,有時候看得很模糊;有時候看得很明,有時候看得很暗。這個都是一個過程,就好像往內看,有時候看得很清楚,有時候看不清楚;有時候看得很明,有時候看得很暗。像內觀,眼睛閉著,看裡面,看自己裡面,這也是一種看的方法。
 
我在新加坡講的禪定九次第的方法,你注意那禪定九次第,學會了禪定九次第的方法,禪定禪不來那是正常的,禪得來那是反常。(師尊笑、眾笑)每一個人的念頭都沒辦法一致。禪定是慢慢學的,好像我剛剛講的寶瓶氣,那也是需要好幾年的功夫。
 
所以我們必須先精神集中,七分鐘都不能移動,十四分鐘都不能移動,二小時都不移動,如果能夠二小時都沒有其它的念頭出現影響你,影響你的禪定,這樣子已經是很厲害了。能夠坐二個鐘頭,都沒有其它的念頭飛出去與飛進來,已經是很棒了,但是這要靠我們常常的練習,常常的訓練。
 
修寶瓶氣也一樣,每天都要做。如果禪定的功夫足夠的時候,你要看自己的內觀,「看」裡面的時候,就很清楚,會「清明」啦!那叫做「清明」,只剩一個念頭,通通沒什麼念頭。「清明」是像什麼呢?好像猴子被竹子綁住,綁在木頭上面,牠怎麼也跑不了,就定在那裡;也好像捕蠅紙,蒼蠅飛到上頭,啊!跑不掉了。為什麼?因為被黏住了,就跑不掉了,這是禪定。禪定就是這樣,他跑不掉了,黏在那裡就跑不掉了。
 
一種方法可以幫助你看更清、看更明,我在高雄講過,就是「金剛誦」,一種唸咒語的方法。「金剛誦」就是金剛唸咒語的方法。你將你的心化做一朵蓮花,蓮花上面有一個日月輪,會轉動的輪一樣,我們稱為日月輪,日輪、月輪、心輪,輪上面現師尊的咒語:「嗡。古魯。蓮生悉地吽。」這個咒語「嗡。古魯。蓮生悉地吽。」是梵文,要觀想梵文的咒語。從「嗡」開始,你看那個「嗡」字轉過,「古」字再轉過,「魯」再轉過,「蓮」再轉過,「生」轉過,「悉」轉過,「地」轉過,「吽」轉過,每個字都必須將它想出來,一個字一個字將它看出來,你漸漸看這些字轉呀轉,這個就叫做「金剛誦」。
 
這是用觀想的,觀想你的心化作一朵蓮花,蓮花上頭有一個日輪,日輪上面有「嗡。古魯。蓮生悉地吽。」,轉的時候以順時鐘轉,順時鐘方向轉,一個字出來,第二個字出來,第三字出來,第四個字出來,第五個字出來,這樣一直的看、一直的看,這叫做「金剛誦」,這可以幫助你精神集中。
 
【問】請問師尊,現在台灣經濟蕭條要用什麼方法可幫忙解?
 
這是世界性問題,這個問題相當的嚴重。依我的眼光看,是很嚴重,而且不是一年之內可以解決的,可能到二年、到三年、到四年,要那麼久的時間才能解決。因為剛開始的時候,我們覺得美國的經濟,是泡沫化,跟日本的經濟泡沫是一樣的,它的經濟的方程式本身錯誤,這是人禍,這不是天災,這是人本身的貪心所惹出來的禍,可以講這是整個地球上共同的業障。
 
這一次的金融風暴比二次大戰還厲害,美國二次大戰的時候,失業人口也沒有那麼多。將來的失業人員會愈來愈多,影響到整個世界國家的社會問題。我們當然是希望這一種金融風暴趕快過去,但是美國的經濟方程式,我們體會出來的,還會再崩潰,不是只有這樣子而已。幾乎那些有貪念的每一個人,把整個經濟的架構架空了,等於是買空賣空那一種方式之下,使它經濟成長,這一下子一定要回到原點,才能夠再振興經濟,這個是人禍。
 
那麼我們能夠怎麼樣子呢?像時輪金剛法的修護摩,喜金剛的修護摩,還有堅牢地神的修護摩,修會幫助財的護摩,我們盡量用密教的方式去做。水供、火供也可以,我們儘量地去扭轉它,快速地,趕快過去,經濟的泡沬趕快觸底。
 
什麼叫觸底呢?因為上面都是泡沫,中間這一層都是泡沫,那泡沫到底有多深?現在很多經濟學家也摸不清楚;很多的企業家大財團,他們也不知道底到底在哪裡?那上面,整層全部是泡沫,一定要觸到底,就是說讓企業自然地淘汰,一直淘汰,淘汰到最後觸到底了,到達原點那個時候再做建設,再慢慢地,實際上才會起來。沒有觸到底,就是中間這一層,全部都是泡沫,所以叫做「經濟泡沫化」。為什麼會衰退?因為它泡沫嘛!它不實在,經濟方程式是錯誤的。
 
所以,以前表面很繁榮,大家賺錢,賺很多錢喔!賺來賺去,事實上全部是用假的東西去變成的。今天要把這些假的東西拿掉,可能要觸底。
 
觸底以後,所有才會慢慢再起來,一定是這個樣子。因為這不是一個國家的問題,不是台灣的問題,歐洲、美洲這二個很大輸入國的經濟衰退了以後,已經沒有錢再向國外去訂一些東西進來。所有我國亞洲地方做生產線的,因為沒有了訂單,工廠沒有訂單,自然也就跟著衰退了,這是歐美經濟的問題影響到全世界上的。
 
所以我們修密教的,只能夠在這一段時間裡面,盡量的修財神法、堅牢地神、龍王寶瓶、五路財神、四天王法這些法來補救。如果是我們個人的話,要想辦法變通。以前在大公司上班的,有時候要低調,放下身段,只要能夠賺錢的我們就去做。
 
這經濟不是只有台灣的問題,也不是中國大陸的問題,是全世界的,連非洲也是。非洲以前沒有什麼經濟問題,本來就是這個樣子,但是以前很多國家都會拿錢幫助非洲,現在沒有錢幫助非洲,他們也受影響,所有的救濟都受到影響。我們只能夠以佛法盡量迴向,用時輪金剛、喜金剛的法去救眾生。
 
好的,謝謝大家!
嗡嘛呢唄咪吽。
 
 
 
ISBN:978-986-6564-69-7
系列:盧勝彥開示集
編號:S020
頁數:416頁
開本:25k正 (14.8 x 21 cm)
規格:精裝
版次:初版
印刷:單色印刷
 
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