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清淨的圓鏡 (二)

  • 編號:E006
  • 作者:盧勝彥
  • 出版社:大燈文化
  • 出版日期:2007/11/01
  • 語言:繁體中文
  • 裝訂:精裝
  • 庫存:13本
  • 數量:
  • 定價:$550售價:$300
  • 紅利:10
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假使有人,純以七寶,積滿三千大千世界,以用布施,不如有人,聞此經名,及一句義。
假使有人,教百千恆河沙眾生得阿羅漢果,不如有人,宣說此經分別半偈。
 
是什麼樣的經典有這樣偉大的功德?
答案是:《圓覺經》!
 
《圓覺經》全名為《大方廣圓覺修多羅了義經》,是文殊師利菩薩、普賢菩薩等十二位大菩薩,依序向佛陀詢問修行達到「圓滿覺悟」的方法,而釋迦牟尼佛也不厭其煩的,針對所有疑問提出鉅細靡遺的解答,以讓所有與會的菩薩眷屬及末世眾生,得以明白漸次修行成佛的方法。
 
清淨的圓鏡
本書書名「清淨的圓鏡」明白指出《圓覺經》的甚深義諦,道破了諸佛大圓鏡智的「圓滿覺悟」境界。《圓覺經》所闡述的深奧意涵和修行口訣,被公認是所有佛典中最高的智慧,古代許多高僧大德在閱讀《圓覺經》後得到開悟,是立志成為大乘菩薩的行者不可不參的無上法寶。
 
蓮生活佛與圓覺經
在今日,講經的法師很多,但大部分只是解釋名詞或以白話文解說而已,這樣的講解並無法讓我們能夠迅速的深入經典的意涵。然而蓮生活佛的講經卻大不相同,因為蓮生活佛是打破時空,親自進入了二千五百年前釋迦牟尼佛講解《圓覺經》的「大光明藏三昧」之中,與提問的十二位大菩薩一般,完全心領神會到佛陀無上的般若佛慧。
 
什麼是「入於神通大光明藏三昧正受」?普眼菩薩又是哪一位大菩薩的化名?為什麼「諸戒定慧及淫怒癡俱是梵行」?一般的法師只能憑著想像,說是「佛陀進入大光明的禪定之中」、「普眼菩薩就是普眼菩薩」、「那是佛的境界」等一語帶過。而當代密教的大成就者──蓮生活佛,他以實際上禪定的驗證和淺白生活化的舉例,明確的告訴我們,「大光明藏就是火光三昧」、「普眼菩薩就是觀世音菩薩」、「在大圓滿空性的境界裡,一切的行為都是清淨的梵行」,讓每一位聽法者都能明白佛陀在《圓覺經》中所要闡述的深奧意涵。
 
《清淨的圓鏡》系列套書,經重新校對、編輯整理,並於各冊目錄中加入各講的淺譯,重點精華,一目了然,讀者透過其中,可快速了解《圓覺經》的意涵;書中並整理了「蓮生活佛開示金句」,蘊含各種人生智慧,妙語如珠、字字珠璣,這樣一本功德殊勝、醍醐灌頂的寶典,絕對是追求無上智慧的您,不可錯過的珍藏。 
 
 
【第三十七講】善男子,此無明者,非實有體……不可說言有定滅處
【第三十八講】何以故?無生處故,一切眾生……是則名為淨覺隨順
【第三十九講】何以故?虛空性故,常不動故……究竟圓滿遍十方故
【第四十講】是則名為因地法行,菩薩因此於大乘中……不墮邪見
【第四十一講】爾時世尊,欲重宣此義……末世諸眾生,修此免邪見
【第四十二講】於是普賢菩薩,在大眾中……長跪叉手,而白佛言
【第四十三講】大悲世尊,願為此會諸菩薩眾……云何修行
【第四十四講】世尊!若彼眾生,知如幻者,身心亦幻……終而復始
【第四十五講】爾時世尊,告普賢菩薩言……奉教歡喜,及諸大眾默然而聽
【第四十六講】善男子,一切眾生種種幻化……得無所離,即除諸幻
【第四十七講】譬如鑽火,兩木相因,火出木盡……諸幻雖盡,不入斷滅
【第四十八講】善男子,知幻即離……依此修行,如是乃能永離諸幻
【第四十九講】爾時世尊,欲重宣此義……覺則無漸次,方便亦如是
【第五十講】於是普眼菩薩,在大眾中……如是三請,終而復始
【第五十一講】爾時世尊,告普眼菩薩言……奉教歡喜,及諸大眾默然而聽
【第五十二講】善男子,彼新學菩薩,及末世眾生……安處徒眾,宴坐靜室
【第五十三講】恆作是念:我今此身,四大和合……假名為心(一)
【第五十四講】恆作是念:我今此身,四大和合……假名為心(二)
【第五十五講】善男子,此虛妄心……皆為幻垢,垢相永滅,十方清淨
【第五十六講】善男子,譬如清淨摩尼寶珠……亦復如是
【第五十七講】由此不能遠於幻化……即無對垢及說名者
【第五十八講】善男子,此菩薩及末世眾生……無邊虛空覺所顯發
【第五十九講】覺圓明故,顯心清淨……火大風大,亦復如是
【第六十講】善男子,四大清淨故,十二處,十八界,二十五有清淨
【第六十一講】彼清淨故,十力,四無所畏
【第六十二講】四無礙智,佛十八不共法,三十七助道品……一切清淨
【第六十三講】善男子,一切實相性清淨故……一切平等清淨不動
【第六十四講】善男子,虛空如是平等不動……當知覺性平等不動
【第六十五講】善男子,覺性遍滿清淨不動圓無際故……無壞無雜
【第六十六講】善男子,覺成就故,當知菩薩……何以故?一切覺故
【第六十七講】譬如眼光曉了前境……生死涅槃,猶如昨夢
【第六十八講】善男子,如昨夢故,當知生死及與涅槃……亦不迷悶
【第六十九講】爾時世尊,欲重宣此義……欲求入佛道,應如是修習
 
 
 
1993/12/10 我開示《圓覺經》
 
《圓覺經》不是理論,《圓覺經》不是論著巧辯。《圓覺經》不只是一部佛教經典,而是實修開悟者的心光發露;表面上只是闡明圓滿心智,而實際上是深入禪定的大法味。
我很喜歡《圓覺經》,這部經的全名是:《大方廣圓覺修多羅了義經》,是文殊菩薩、普賢菩薩等十二位大菩薩,次第向佛陀請問「圓滿覺悟」的方法。
我知道我很適合講這部經,因為有了「圓滿覺悟」的人,才能講「圓滿覺悟」的經。
 
在今日,講經的法師很多,但,我發覺,他們這不叫講經,而是「解釋文句」,或是「直譯文字」,這樣子的說法,只可稱為「照文解說」。(這裡「照文解說」,只要具備一點佛學常識就可以辦得到了)
而我講《圓覺經》和一般法師講的絕對不同。
 
因為,我是親自走入完美而圓滿的大光明三昧大定之中,完全意會到釋迦牟尼佛的心靈和智慧,我是自心發露了大光明,使偉大的心智顯現在整個的虛空之中。
《圓覺經》不是理論。
《圓覺經》不是論著巧辯。
《圓覺經》不只是一部佛教經典。
而是實修開悟者的心光發露,表面上只是闡明圓滿心智,而實際上是深入禪定的大法味。我認為:正是「神通」的,是「光明莊嚴」的,是「圓滿十方」的,是「不二了義」的。
 
在我退隱之後,能在「真佛密苑」的小客廳,談談《圓覺經》,這也是一件很愉快的享樂啊!
嗡嘛呢唄咪吽。
 
 
ISBN:978-986-7091-73-4
系列:盧勝彥開示集
編號:E006
頁數:400頁
開本:25k正 (14.8 x 21 cm)
規格:精裝
版次:初版
印刷:單色印刷
 

 

 
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