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對師父有信心，他有佛的加持力在你身上；
看師父是凡夫，就不會產生加持力，
這一點很重要。
蓮生活佛針對密教的「敬師」、「重法」、「實修」一一開示解說，
透過淺白的文字、巧妙的比喻，
將密教最精髓的部份轉為淺顯易懂的珍貴法門。
在「敬師」方面，蓮生活佛開示弟子侍奉自己的師父，應該懷有的四種心：孝子心、大地心、僕隸心及船心。
「孝子心」，是完全順著師父的意思去做，沒有一點點的違逆。
「大地心」，大地心也就是承擔一切，學天的寬容、學地的能忍。
「僕隸心」就是當一個佣人，永遠在上師阿闍黎的身邊供阿闍黎差遺。
什麼是「船心」呢？就是虛心乘載的意思。
～摘自＜承事阿闍黎的心＞一文～
＜談禪定三要＞、＜瑜伽密道的內修＞和＜閉關中身密的修行＞、＜閉關中口密的修行＞、＜閉關中意密的修行＞則是密教「實修」的精采文章。
禪定的三要，首先是你身體的姿勢，就是「毗盧七支坐」，很重要的，再來第二個要素，就是心不動，所謂心不動，就是叫你不要有妄念，第三個要件是出息跟入息要平和。我們密教是講吐納、講練氣，心平氣就和，真正心平氣和，就是接近於定了，法樂、法喜跟法味，便會產生出來。 ～摘自＜談禪定三要＞一文～
蓮生活佛亦開示了有關密教的種種和密教行者應有的胸懷，從＜密教的今昔＞到＜談佛心＞，由外而內，從古到今，讀者將對密教有更深一層的認識。除了開示的文章外，《偕汝談心（八）》特列收錄了蓮生活佛一系列的臨終關懷文章，亦針對現代的生死議題為文探討，例如：自殺、器官捐贈…等，祈望為現世大眾帶來不一樣的生死觀與生命的正見。
01 談傳承信物（一～二）
02 談專修一法（一～二）
03 談空有不二（一～二）
04 談聞器（一～四）
05 大圓滿的境界（一～三）
06 承事阿闍黎的心（一～二）
07 視師如佛（一～二）
08 行者每日要做的事
09 鬆與緊（一～二）
10 自然（一～二）
11 談「佛心」（一～二）
12 一音演萬法（一～二）
13 閉關中身密的修行（一～二）
14 閉關中口密的修行（一～二）
15 閉關中意密的修行（一～二）
16 兩足尊（一～二）
17 密教的今昔（一～二）
18 盜法罪（一～二）
19 相應的條件（一～四）
20 瑜伽密道的內修（一～二）
21 死的三根本（一～二）
22 懺悔（一～二）
23 好夢不喜，惡夢不憂（一～三）
24 顯密拜懺的差別
25 談金剛薩埵（一～二）
26 談寬與窄（一～二）
27 談禪定三要（一～二）
28 談行者的心（一～二）
29 談替身法（一～四）
30 禪定現象的對治（一～二）
31 慈悲作障一皈依（一～二）
臨終關懷精選文章
32 當下力行
33 說一說極樂
34 不必要求長壽
35 兩條船
36 兩條船的啟示
37 每晚之死想觀
38 接受最大的考驗
39 人身危危
40 鳥求往生
41 憎愛是輪迴的根
42 寂寞的鬼魂
43 中陰法是密教
44 後悔沒有早做
45 關懷老人
46 器官捐贈的正見
47 求死
48 輕生的念頭
49 死刑犯的魂魄
50 臨終關懷問答
51 臨終關懷的認識
52 臨終引領選粹
53 中陰聞教救度法
談傳承信物（一）
一九九七年十一月五日
我們今天講「傳承信物」。
禪宗最有名的就是「傳衣」。到了六祖惠能以後就沒有再傳衣，因為傳衣很容易引起糾紛，很多弟子搶著這個衣。而傳承信物跟禪宗的傳衣也有關係的，師父認為這個弟子修得好，已經有資格得到師父真正的傳承，給他一個信物、給他一樣東西，說：「這個就是你的信物。」
這個信物是代表什麼？就是一個印證，表示你拿到信物以後，你可以弘揚師父這個傳承。所以五祖弘忍把衣服交給六祖惠能，六祖惠能得到這個衣，就等於是得到五祖的印證。他已經得到印證了，所以他趕快走，為什麼呢？因為沒有得到印證的人會去追他—把他的信物追回來，這個典故在佛教裡面很有名。
六祖以後不再傳衣，為什麼呢？因為這個「衣」起了很大的糾紛。
關於密教的傳承信物方面：當師父印證一個弟子，可以給他一樣東西，說：「這就是你的傳承信物。」我記得甘丹赤巴法王，他到了我們這裡的時候，天青格西跟我講了一句話，他說：「有幾樣很重要的東西要給你。」我說：「給我做什麼呢？」我認為這並不是很重要，他說很重要，但，在我看來是不重要，他要給我，我就隨緣的收了。
其實，這個東西是一個印證，也是一個信物。因為甘丹赤巴法王是黃教的教主，他給我什麼東西？就是他用過的金剛杵、他用過的手鼓（師尊搖鼓），都是他用過的。另外，他用過的瓶、用過的唸珠，以及他穿過的法王袍。
這個很有意思，黃教的教主給我他穿過的法王袍。所以天青格西他Translate，就是他翻譯，他說這幾樣東西是很重要的，其實，這是象徵什麼呢？就是傳承信物，就是一種印證，也就是「你可以穿這個衣」、「你可以用鈴、用杵、用鼓、可以用唸珠」，一個教主給你這些東西就是代表信物，一種印可、印證的意思。
所以師尊以後也會送給大家一些東西，這個就是一種傳承的信物。像師尊穿過的衣服就是傳衣，這個就是一種傳承信物，甚至是師尊所寫的字—手書。以前師父為我寫的這些字，我還是保留下來的，這個也是一種傳承信物，所以傳承信物的種類非常的多。
盧師尊所得到師父給我的傳承信物，一時之間也講不完，太多了！有幾個代表性的：像了鳴和尚，他給我金剛鈴，他送給我一個很古舊的金剛鈴，我現在收起來藏得很好。鈴不起眼以前隨便放，但，現在知道傳承信物的珍貴，所以把它藏起來害怕被偷走。是有這種事：那天，我經常在用的一條唸珠，突然間，沒有長翅膀就飛了！煮熟的鴨子也會飛，不知道飛哪裡去了？也不知道誰拿走了？
我也無所謂，但是，我親手給你的是印證、印可，你「摸魚」摸走的，這個就不太像，不算吧！雖然是師尊用很久的唸珠。害我換一條唸珠，舊的那一條唸珠不知道誰把它「摸」走了，他以為這個是傳承信物，所以他就「摸」走了。傳承信物要師父親手交給你才叫印證、印可。你不能偷走我的印章，我有很多印章；我畫畫經常用那個印，很多印。你「摸」一個「盧勝彥」（印章）去，到時候「叩」、「叩」、「叩」亂蓋，這個不是的，你偷走的不算。
了鳴和尚曾經給我一個金剛鈴，大寶法王給我什麼呢？他給我水晶手珠很光亮、很大的，他經常持在手上的，他隨手給我的這個就是傳承信物；薩迦證空上師給我什麼？他給我一個玉的如意瓶，另外，還有給我很多八吉祥的信物是薩迦證空上師給我的；吐登達爾吉上師給的第一次傳承信物是什麼？是水晶球，是小的、圓圓的水晶球，以後給的東西多了，衣服也很多—九斤重的，他的身材高、我的身材矮，他給我的衣服，我可以套在頭上！
今天講到這裡。
嗡嘛呢唄咪吽。
ISBN：978-986-7903-54-9
系列：盧勝彥開示集
編號：S008
頁數：352頁
開本：25k正 (14.8 x 21 cm)
規格：精裝
版次：初版
印刷：單色印刷
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